Krize pozornosti

25/08/2026 08:19

Neustálá upozornění, přetáčená videa, seriály sledované s telefonem v ruce… Naše doba se zdá být poznamenána skutečnou krizí pozornosti. Pro neurovědce Jeana-Philippa Lachauxe, ředitele výzkumu v Lyonském neurovědeckém výzkumném centru INSERM, je naléhavé naučit každého – a zejména děti – rozumět svému vlastnímu systému pozornosti a ovládat ho.

Zásadní význam pozornosti v našem duševním životě se stal závažným společenským problémem. Každý nyní vidí, jak obtížné je udržet pozornost u činnosti, která nepřináší okamžitou odměnu. Mnozí opouštějí knihu po několika stránkách, pokud je děj okamžitě nezaujme. Na YouTube se prvních několik sekund videa stalo klíčových pro udržení diváků. Některé platformy dokonce navrhují svůj obsah tak, aby se sledoval „na třetí obrazovce“, tedy vedle další obrazovky, často mobilního telefonu.
Krize pozornosti, kterou je obtížné vědecky měřit
Tento rozšířený dojem „vypařování“ pozornosti je běžný. Vědecké důkazy však zůstávají relativně omezené, protože pozornost je v každodenním životě stále obtížné měřit. Podle Jeana-Philippa Lachauxe však klíč leží jinde: právě v okamžiku, kdy se zdá, že naše schopnosti pozornosti slábnou, má kognitivní neurověda konečně solidní znalosti o tom, jak pozornost funguje. Již několik desetiletí vědci identifikují hlavní mozkové mechanismy zapojené do koncentrace, rozptýlení a výběru relevantních informací.

Tato znalost by mohla být ve školách mimořádně užitečná. Přesto paradoxně studenti stráví celou školní docházku, aniž by se kdy naučili, co pozornost skutečně je, s výjimkou komentářů na vysvědčeních: „nedostatek soustředění“, „musí být pozornější“ atd. Právě proto byl v roce 2014 vytvořen program ATOLE – „Pozornost ve škole“ – a po něm následovala jeho verze pro teenagery, ADOLE. Jejich cílem bylo konkrétně naučit, co pozornost je a jak ji posílit.

Učíme se, co je pozornost skutečně
Pro vytvoření ATOLE začali vědci s otázkami od samotných studentů: „Na co bych měl/a věnovat pozornost?“, „Co znamená soustředit se?“, „Proč moje pozornost kolísá?“

První základní myšlenka: být pozorný neznamená jen zůstat klidný a nehybný.

Model PIM: vnímání, záměr, způsob jednání
Metoda ATOLE je založena na čtyřech hlavních pilířích. První se týká výběru informací: ze všech podnětů, které nás obklopují, které bychom měli upřednostnit? Například špičkoví sportovci, hudebníci nebo šachisté si vyvíjejí schopnost vnímat velmi specifické a pro svou činnost relevantní detaily.

Druhý pilíř se snaží odpovědět na ústřední otázku: co je koncentrace?

Jean-Philippe Lachaux
Podle Jeana-Philippa Lachauxe vyžaduje dobrá koncentrace tři doplňkové prvky: relevantní vnímání, jasný záměr a vhodný způsob jednání. Tyto tři dimenze tvoří model „PIM“: Vnímání, Záměr, Způsob jednání.

Neurověda ukazuje, že když jednáme, postupně se aktivuje několik oblastí mozku: vizuální oblasti analyzují informace, určité prefrontální oblasti vybírají vhodnou akci a poté motorické oblasti spouštějí pohyb. Koncentrace tedy není jen o „věnování pozornosti“, ale také o udržování cíle na paměti a výběru správné akce. Jean-Philippe Lachaux ilustruje tento mechanismus na příkladu fotbalisty před soupeřovou brankou: pamatuje si pozici brankáře, předvídá jeho pohyb a připravuje si střelu ještě předtím, než obdrží míč. Tato koordinace mezi vnímáním, záměrem a akcí umožňuje rychlost a efektivitu pohybu.

Mýtus o multitaskingu
Třetí pilíř ATOLE: multitasking je do značné míry neefektivní.

Mozek si špatně poradí s rychlým přepínáním mezi několika složitými úkoly. Každá změna mobilizuje kognitivní zdroje a vytváří mentální náklady. Některé oblasti mozku, jako například insula, pak fungují jako „úzké hrdlo“.

Student, který přednáší a zároveň sleduje reakce spolužáků, odvádí část jeho pozornosti a oslabuje jeho výkon. Proto je pro provedení složitého úkolu lepší rozdělit jej na jednodušší dílčí úkoly. Jean-Philippe Lachaux používá obraz „Maxi-já“, který organizuje „mise“, a „Mini-já“, který je s dětmi jednu po druhé provádí.

Podle něj je tato schopnost plánovat a rozdělovat úkoly základní součástí lidské inteligence.

Pochopení úskalí pozornosti
Čtvrtý pilíř programu se týká stability pozornosti. Naši pozornost neustále přitahuje několik sil: výrazné podněty (pohyby, barvy, zvuky), obohacující obsah, naše zvyky nebo dokonce naše osobní cíle.

Digitální nástroje tyto mechanismy upoutání pozornosti přesně využívají. Oznámení, krátká videa, nekonečné rolování: vše je navrženo tak, aby náš mozek neustále hledal rychlou odměnu.

Jean-Philippe Lachaux raději hovoří o „stabilitě“ než o „inhibici“.

Nejde o boj sám se sebou v podobě permanentního napětí, ale spíše o učení se rozpoznat včasné známky rozptýlení, abychom se mohli postupně vrátit ke zvolenému úkolu.

Protože pozornost je silně spojena s okulomotorickým systémem, může i jednoduchý pohyb očí rychle spustit kaskádu rozptýlení. Proto je důležité rozvíjet techniky automatické „restabilizace“.

Výzkumník také zdůrazňuje potřebu metakognitivní práce: pochopení toho, jak se digitální technologie snaží upoutat naši pozornost, nám již umožňuje odpoutat se od jejich účinků.

Program tak nabízí mladým lidem jednoduché pravidlo: „Když zapnu obrazovku, položím si dvě otázky: k čemu? A na jak dlouho?“

Znovuobjevení potěšení z pozornosti
Měli bychom tedy školu dělat ještě velkolepější, abychom mohli konkurovat digitálním platformám? Pro Jeana-Philippa Lachauxe by to byla slepá ulička. Cílem není proměnit všechny hodiny v neustálou zábavu, ale pomoci studentům oddělit pozornost od okamžitého uspokojení.

Protože soustředění se může stát zdrojem potěšení. Mnoho lidí zná tento pocit klidu, který zažívá při zahradničení, kutilských projektech, čtení nebo hraní hudby. Je dokonce možné dosáhnout stavu „plynulosti“, kdy zapomenete na všechno ostatní, protože jste tak pohlceni nějakou činností.

Deset let po svém spuštění se program ATOLE těší rostoucímu úspěchu, s více než 60 000 staženími mezi francouzsky mluvícími učiteli.

Kromě akademických otázek Jean-Philippe Lachaux obhajuje jednoduchou myšlenku: znovuzískání kontroly nad vlastní pozorností je v konečném důsledku znovuzískáním kontroly nad vlastním duševním životem.